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住者”，“弥迦奢罗！有眼所识之色，快意、可爱、乐、常喜爱、诱生欲念。比丘若不喜悦此、不赞美此、不存念恋著于此者，则于彼喜悦心灭，若无喜悦心者，则无爱染心，若无爱染心者，则无系缚。弥迦奢罗！于此悦喜系缚...
林惠胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243779033.html
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，万法从心生，万法从心灭，观世音菩萨有求必应，大众亲眼所见，消息马上传到县里，又赶上五月节，县里各单位放假，来寺院观光的人非常多，县长李景武也听到这消息，带领县委一班人：有公安局的、水利局的和防疫站的...
昌明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994937.html
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其实，时间只是依托生生灭灭的分别心而安立的，并没有离开心独立存在的时间。有一念一念的生灭，就安立一个一个的刹那；以前面的心灭了为过去，以当下的心显现为现在，以之后接着起的心为未来，这样来安立三世...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095040325683.html
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大乘起信论谓心有四相：生、住、异、灭。凡夫于四相中只明灭相，心灭了凡夫以为明，其实不明，心走了，灭了，心已不在，那时如何明心，所谓贼后兴兵，贼走了，兵来地无用，所以凡夫不称为觉——心灭了才觉又有什么用...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html
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，一切境界灭。非依一切境界自不了故，说境界有无明。亦非依境界故，生于无明。以一切诸佛，于一切境界，不生无明故。又复不依境界灭故，无明心灭。以一切境界，从本已来，体性自灭，未曾有故。因如此义，是故但说...法生，心灭故种种法灭。是生灭相，但有名字，实不可得。以心不往至于境界，境界亦不来至于心。如镜中像，无来无去。是故一切法，求生灭定相，了不可得。所谓一切法毕竟无体，本来常空，实不生灭故。如是一切法实不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333940288.html
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。梦念未尽。求灭此动。望到彼岸。今既梦念都尽。觉了心原。本不流转。念无始静。常自一心。平等平等。始不异本。故云究竟觉。若通说者。如金光明经云。依诸伏道。起事心灭。依法断道。根本心灭。依胜拔道。根本心尽...
太贤
|佛学论文|因明|五明|
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一切皆「净」。所以说「正人说邪法，邪法也成正；邪人说正法，正法也成邪」。「正」、「邪」只在于「心」的一念之间。 六． 如何「看心观静」？ 《楞伽经》云：「心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。」一切万法的生起和还灭，都是因为「心生」、「心灭」而有。《佛遗教经》说：「制心一处，无事不办。」只要我们把「心」安住一处，必能所作皆办，无功不克。《维摩经》也说：「欲得净土，当净其心；随其心净，则国土净。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020548178.html
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了解一切法无不是由心生，由心灭，就是观自本心，“知唯妄念，无实境界。”这就是‘知幻’。用功不停，自然能够远离幻化虚妄境界。得成正觉。 《占察善恶业报经》讲：“一切有心起分别者。犹如幻化。无有定实。”...我们的妄心所生。 这样观察、体认，了解一切法无不是由心生，由心灭，就是观自本心，“知唯妄念，无实境界。”这就是‘知幻’。用功不停，自然能够远离幻化虚妄境界。得成正觉。 四 一切时，一切处 唯心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849122.html
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：《楞伽经》云：“心生即种种法生，心灭即种种法灭。”《维摩经》云：“欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。”《遗教经》云：“但制心一处，无事不办。”经云：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。”《佛名经》云：“罪从心生，还从心灭，故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳；于外相求，无有是处。” 《禅门经》云：“于外相求，...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092754809.html
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云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：《楞伽经》云：“心生即种种法生，心灭即种种法灭。”《维摩经》云：“欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。”《遗教经》云：“但制心一处，无事不办。”经云：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。”《佛名经》云：“罪从心生，还从心灭，故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳；于外相求...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111954936.html